藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。
对于大昭寺，还流传了许多美丽的传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。
所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺。先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个，关节，共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。
就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础，今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。
王浩明看到，在大昭寺列，还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民，口诵着六字真言。
双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前，地，额头轻扣地面。起身后，周而复始。
这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆。
身子匍匐于地，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，这些人，就是王浩明前来拉萨路上见到的藏民信徒。
远在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水。餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。
遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。
看到转经的藏民们都已经涌进了大昭寺，格古喇嘛对着王浩明招招手，从大昭寺正门旁边的一个小门里，率先走进了大昭寺中。
王浩明也很坦然，自己并没有做什么坏事。虽然是先动手打人的，但是佛家也宣扬惩恶扬善，想必这些喇嘛不会把自己怎么样的。
看见王浩明是跟格古喇嘛一起来的，看门的喇嘛冲着王浩明双手合十，微笑了一下，就把他放了进去。
“这里是“格西”的产生地，嗯，“格西”就是你们汉人中博士的意思。”
走进大昭寺，王浩明就看到一处天井式的院落，而格古喇嘛显然没有把他当做恶徒看待，还给他讲解着这个院落的来历，在院落东侧有数排酥油灯。
即使现在是白天，这些酥油灯依然是长明不灭，估计是专门有人负责添加酥油。
王浩明看到，刚才经过******的信徒们，不断地从这里进进出出。或慢或快地又回到了大昭寺著名的******，周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重，这一刻，是自然而和谐的。
格古喇嘛似乎很有威望，路过他身边的几个喇嘛和游人，都微微弯腰向他问好，带王浩明进入到正殿之后，格古喇嘛道：“年轻人，你可以在泣里参观一下。要顺着那以的方向走动，不要乱闯。”
格古好像还有什么事情。交代了王浩明一声之后就走掉了，似乎把带他来这里的初衷都忘记了一般，根本没有询问起在市场时所生的纠纷。
大殿里有许多绘制的栩栩如生的木雕墙壁，王浩明眼神看到这些木雕之后，心里微微动了一下。
脚下连行几步，靠近了墙壁，凝神将眼中的灵力，对着那个木雕画面，释放了出去。
“咦？怎么会这样？”
就在眼里的灵力穿透了木刻画面之时，王浩明马上感觉到，在这些木雕刻画里面，蕴藏了大量的灵力，而他眼中灵力，与之相比，恐怕也不过是沧海里的一滴水罢了。
但是让王浩明吃惊，并且深感无奈的是，自己虽然可以感受到这些灵力的存在，只是却没有办法吸收的到，这种情况王浩明还是第一次遇到。
那些壁画里的灵力，使王浩明突然间产生了一种错觉，似乎自己的灵力是水。而刻木壁画里的灵力是油，水和油虽然都可以在一个容器里并存，但是却没有办法相融合。